Размышление об Усин (2011)

Пять первоэлементов или пять видов энергии : дерево, огонь, земля, металл, вода. Которые находятся в благоприятной позиции - взаимопорождения либо не в благоприятной - взаимопреодоления. Теорией пяти первоэлементов в направлениях син и обьясняют взаимодействие пяти органов тела человека, а также теорию единого усилия, которое проявляется через один из пяти видов действия. Усин сяншэн - "Взаимопорождение пяти первостихий" Усин сянкэ - "Взаимоотрицание пяти первостихий".

Согласно даосской космогонии, все явления мира обусловлены взаимопорождением и взаимоподавлением пяти первостихий: земли, металла, воды, огня и дерева. По этим типам взаимодействия выстроены два вышеназванных комплекса. При "цикле взаимопорождения" земля порождает металл, металл порождает воду, вода порождает дерево, дерево порождает огонь, огонь порождает землю, при "цикле взаимоподавления" земля подавляет воду, вода подавляет огонь, огонь подавляет металл, металл подавляет дерево, дерево подавляет землю.

Существует пять основных действий которые отождествляются с каждым из первоэлементов. В них выражаються ключевые принципы Синъ И, и проявиться каждый из них может только опираясь на остальные.

Металл – соответствует круговому рубящему усилию. Называеться пи (рубить). Усилие в рубящем кулаке. В рубящем кулаке направленная вперёд-вниз рубка – это использование оседающего усилия локтей, с последующим добавлением толкающе-выбрасывающего усилия за счёт оседания плеча и распрямления руки. В этом усилии основное – сила ног, поясницы и плеч, это совместное усилие методов перемещения и методов действий корпусом. Это использование толчка земли задней ногой, броска тела вперёд и подачи поясницы и плеча. Движение рук в рубящем кулаке соответствует принципу «рука поднимается – и буравит, рука опускается – и переворачивается». Поднимания и опускания рук, сгибания и выпрямления рук, маршрут перемещения, линия движения – нигде нет прямого выхода и прямого возвращения, руки везде идут по дуге эллипса. Поднимается и буравит – кулак, опускается и переворачивается – ладонь. На этой эллиптической траектории надо обращать внимание не только на то, чтобы по этой линии двигались кулак или ладонь – надо следить ещё и за траекторией движения локтей. Локти должны плотно прижиматься к рёбрам; выпрямляется ли рука вперёд, возвращается ли назад – локоть должен проходить вплотную к рёбрам, тереть по рёбрам. Рубящий кулак это основа через которую ученик понимают базовую концепцию стиля . Концепцию вертикального круга.

Дерево соответствует прямому удару кулаком – бэн цюань. Вместе с пи цюань они представляют пару противоположностей и являються двумя самыми явными первопринципами. Бэн цюань – пробивающий удар. Китайское слово бэн значит "растягивать, развивать, выпрямлять, расширять с силой". Форма бэн цюань относится к дереву. Словно стрела выпущенная умелой рукой, движется этот удар к цели. Старые трактаты по кулачному искусству гласят: ``Продвигаешься вперёд с выбросом кулака – сначала приклейся к средним вратам’’, ``Коль стопа наступает в средние врата атакуя его место – это волшебный приём, от него трудно защититься’’, ``В методах ударах сначала надо обращать внимание на корпус, если руки и ноги достигают одновременно – то метод правильный’’. Перемещение с продвижением вперёд – это атака с приклеиванием к средним вратам, атака промежности противника, атака с выходом за ноги противника. Сближение телом – это приближение вплотную к корпусу противника. Старые трактаты по кулачному искусству разъясняют: ``Удар человека – словно родственный поцелуй, смотришь на человека как на полынную траву’’. Сможешь ли придвинуться вплотную к противнику – зависит ещё и от смелости, нужно сформировать в себе убеждение «одним ударом – наповал».

Цзуань цуань – сверлящий или буравящий кулак . Форма цзуань относиться к воде. Вода просачивающаяся в любую щель соответствует ввинчивающемуся усилию. .Исходя из конструкции движений буравящего кулака видно, что там имеется в виду бой на ближней дистанции. При атаке буравящим кулаком происходит сближение с противником вплотную, разрушение его защитной линии и атака. При применении буравящего кулака на практике самая важная техника – буравящее движение вверх. Удар буравящим кулаком снизу вверх соответствует «апперкоту» из бокса. Нужно полностью реализовать силу поясницы, скрутку поясницы и подачу плеча. Ну а выполняет ли другая рука загребание, подпирание, блокирование, давит вниз или вспарывает вверх – зависит от обстоятельств. Надо лишь, чтобы в моём ударе присутствовало усилие буравящего кулака, и тогда неважно, будет это буравящее движение прямо вверх, буравящее движение по диагонали прямо вперёд, буравящее движение по диагонали влево или буравящее движение по диагонали вправо – всё это будет являться методом «буравящий кулак». Неважно, если рука будет слишком согнута в локте или слишком выпрямлена, если буравящий кулак достигает цели – то это хороший удар.

Основной принцип – поражение цели, основной принцип – достижение результата. Потому, «проясни метод и не сковывайся методом, освободись от приёма и не иди против приёма». Нужно добиваться полной реализации индивидуальных данных и достоинств техники, следовать желаемому сердцем. Огонь вместе с Водой составляют вторую пару противоположностей и имеют изменчивую структуру. Огонь соответствует усилию взрыва и выражает скорей не конкретным приемом - Пао цюань (пушечный удар), а типом усилия которое относиться к общим принципам стиля когда боец движется во взрывной манере. Технически это отводящий блок с одновременным ударом рукой. Взрывной выброс происходит за счет скручивания в пояснице на закрытии Кай и раскручивании на открытии Хэ. Это и создает особое упругое усилие взрыва…

Земля – основной принцип обьединяющий четыре остальных. Реализуеться движением Хэн цюань.Технически хэн цюань – поперечный удар.Слово хэн означает "пересекать, двигаться в бок, вырываться через сторону". Оно также имеет значение двух сил, действующих в противоположных направлениях, чтобы уравновесить друг друга. Форма хэн цюань - это центр, с которым связаны стратегии Инь и Ян остальных четырёх кулаков.

Кулаки Пяти Первостихий (Усин цюань) надо рассматривать не как боевые методы , а как методы работы с усилием . К примеру, тренировка Рубящего Кулака (Пи Цюань) очень стандартизирована, однако в бою абсолютно не важно, что конкретно я использую - ладонь, кулак или локоть, если усилие направлено сверху вниз и вперед - движение относится к Рубящему Кулаку. Или рассмотрим Обрушивающий Кулак (Бэн Цюань) - если я бью вдоль прямой линии, соединяющей одну точку с другой, то это Бэн Цюань, вне зависимости от того выше он выполняется или ниже. То же самое относится и к Буравящему Кулаку (Цзуань Цюань) - ваше движение должно содержать в себе сверление, чтобы быть отнесенным к Цзуань Цюань.

У Син - это пять разных методов использования усилия, а не просто отдельные техники; от вас зависит какие конкретно части тела вы применяете в бою при использовании одного из этих усилий и как вы их комбинируете. В старом варианте было всего три кулака. Старые Три Кулака - это Цзуань (Сверление), Го (Накатывание) и Цзянь (Наступление вперед). Я думаю, что это Пи (Рубка), Цзуань (Сверление) и Бэн (Обрушивание). Если проанализировать Кулаки Пяти Первостихий, то легко убедиться, что Пао Цюань (Пушечный кулак) - это на самом деле Бэн Цюань (Обрушивающий кулак) с дополнительным движением другой рукой; Хэн Цюань (Поперечный кулак) очень напоминает Цзуань (Сверление). Поэтому я считаю, что Старыми Тремя Кулаками должны быть Пи-Цзуань-Бэн. Это - простейшие и быстрейшие техники синъи. Пао Цюань (Пушечный кулак) хотя и подобен Бэн Цюань (Обрушивающий кулак), но он подчеркивает скручивающее движение поясницы, не столь очевидное в Бэн. Хэн Цюань (Поперечный кулак) может исполняться многими разными способами, включая Хэн внутр), Хэн в одноименном шаге, Хэн в разноименном шаге, парный Хэн, выполняемый обеими руками. И многие другие, добавляющие специфичные характеристики Поперечному кулаку. Поэтому основными являются Бэн, Пи, Цзуань. Два остальных кулака были придуманы мастерами чтобы техника соответствовала пяти первоэлементам, а также для более узкого выделения усилий характерных для двух дополнительных кулаков. Что облегчает обучение учеников.

При долгой практике пяти кулаков начинаешь понимать что основа всего это шар и его качества. Динамика заточена для боя на близкой дистанции и вплотную(работа плечами. бедрами и животом то что преподается в последнюю очередь, ибо требует хорошо проработанного тела ). Усилия – у ученика выглядящие длинными при росте мастерства становятся очень короткими. И все тело начинает напоминает накатывающийся шар...